【灵修】得过且过，终必没法过（士18章）

3月8日礼拜五

得过且过，终必没法过

（士18章）

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【士师记18】

1那时以色列中没有王。但支派的人仍是寻地居住，因为到那日子，他们还没有在以色列支派中得地为业。

【默想】

虽然在约书亚的年代，就已经将肥美的土地分给了但人为业（参书19:40-48），其他支派也早已安居乐业了。开始但人却贪求安逸，不信上帝大能，满足于既有的土地，“他们还未能驱逐居住在自己产业之地的民族”（ Living Bible），并没有依靠上帝去得地为业，也没有将那地的亚摩利人全然赶走。结果亚玛力人兴起，和非利士人一起，严严地辖制但人，但人只得逃避到山林野地居住（1:34）。

即便如此，但人非但没有寻求上帝的帮助，或者联合其他支派去占领上帝早已应许赐给他们的土地，即在约书亚的年代已经分给他们的土地，反而离开了上帝赐给他们的土地，转而去北边寻找更加软弱的居民，去侵占人家的产业。他们在以法莲山地抢走了米迦的金银财宝，还有以弗得神像，并带走了米迦的祭司。在拉亿屠杀了别善的居民，便蜗居在别善了。他们供养了米迦的祭司，敬拜米迦留下的偶像以弗得。但人就为自己设立那雕刻的像。摩西的孙子、革舜的儿子约拿单和他的子孙，作但支派的祭司，直到那地遭掳掠的日子。神的殿在示罗多少日子，但人为自己设立米迦所雕刻的像，也在但多少日子（士18:30-31）。但人俨然任意而行地为自己建立了偶像化的信仰。

但支派作为以色列的12个儿子之一，同样是上帝的选民，同样得到了雅各布的住房，同样经历过旷野的操练，同样分得了应许之地。但他们却因为贪图安逸，不信上帝的大能，容忍异邦信仰在自己的支派滋生，从而失去了上帝给他们的应许之地。

信仰原本就是一场属灵的争战，若我们安于现状，贪图享受，不思进取，就很容易被环境同化，最终，不仅不能得胜仇敌，还可能成为仇敌的俘虏。在属灵的道路上，不进则退，贪求安逸便会堕落，追随世俗便会随流失去。贪求安逸，就会丧失根本；得过且过，最终会发现根本没法过！

【祷告】

亲爱的父上帝：

我心在我里面发昏的时候，

求祢怜悯我使我再次振奋；

我灵消沉软弱无助的时候，

求祢使我兴起而重新得力。

求祢

将我领进知识的大门，

将我带进智慧的学堂，

用祢的大能充满我心，

用祢的知识给我为衣。

求祢再次给我改变的勇气，

赐给我挑战困难的乐趣，

给我学习的能力和喜悦，

给我专注的毅力和耐力。

父神啊！

我们愿忠实地信靠祢，

求祢赐给我不动摇的信心，

我愿与人为善建立合祢心意的团队，

在敬畏祢的信心中日渐成熟而得坚固。

求主使我兴盛，

如同祢生命河畔的生命树，

如同祢殿内盛开的百合花，

有美丽与馨香，

有硕果与丰收。

奉耶稣基督的名祈求！

阿们！

【反思】

1.为何别的支派都已经安居乐业，但人却无法领受他们的应许之地？你是否也有上帝的应许之地未能获得？为什么?

2. 【士18:31】　神的殿在示罗多少日子，但人为自己设立米迦所雕刻的像，也在但多少日子。

但人敬拜偶像，将耶和华的信仰掺杂了许多偶像崇拜的成分。反思我们的信仰，你认为有哪些并非来自圣经，而是认为的观念与遗传？基督徒当如何清洁自己的信仰？

3.米迦也敬拜神，但她的信仰错在哪里？她最终失去了一切，这对你有何启发？

以比赞、以伦和押顿 Ibzan, Elon and Abdon

文|张远来

播音|刘惠

校对|孟

音编|庄，孟

图片| 网络

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